一、背景
在第一次世界大战以后，一批玛利诺神父从美国来到中国，他们被分配到广东省东南部去为主工作．他们的福传工作，获主教确认，由于地理位置处于广东省的中央，因而被主教委为教区，江门市也就成为了主教总署。
自此以后，几位神父分别在广东省附近的小镇及小村庄展开工作。渐渐吸引了一些地方教友加入他们的工作，于是他们开设了一所男修道院及一所女修会，即名为无原罪圣母圣心会，他们的使命是支援神父的福传工作，他们是两个人一组的到村庄去提供服务。
一九二五年，神父发现散居于江门河对岸的山区中有几位病人是受到麻疯病的折磨。那时候基督教牧师在一个名叫大襟的小岛上开办了一个麻疯村。（自一九九七年起圣安妮仁爱会修女便在那里工作）
二、初／早期
从一九二七至一九二八年，玛利诺会的神父和修士们在Sweehey神父带领下来到崖南崖西这两个镇中间的一个地方。因为这两个市镇是被一大块悬崖峭壁分割成两半，(ya崖是指悬崖，xi是指西面崖， nan指崖的南面即崖南)在这个地方他们开始把麻疯病人聚集在一起。因为在那时候，麻疯病是鲜为人知的，没有人知道它的来源，有传说麻疯病是由性交传播病毒，也因此在他们居住的村庄是严禁女性进入。
Sweeney神父在村里买了一大块土地，这也就是现在医管局的前身，在这片土地上，他们建了一所名为“天国之门麻疯病院”。根据那些还生存的人回忆，那些能人住村庄的人是幸运儿，因为他们能认识主耶稣，从而确保可进入天国，“天国之门”便由此而来。
两年之后，主要建筑物建成了，在小礼拜堂的周围（即现在重病人所住的地方），建了几间到现在还很坚固的小屋。此时医院的病人也增到400人。
后来日本发动战争，战火不断扩散，美国在加入这场第二次世界大战时，正是日本侵略中国如火如荼的时候，日军横渡江门及麻疯村，因为这是他们到广州的一条主要路线之一。当时日军到达时，知道有些美国神父住在那里，为此这些神父们必须立刻逃亡，神父们留下剩有的黄金给予一个当时住在崖南附近的家庭，并嘱附他们每天送食物来这个村，一直到神父他们回来为止。当时日军虽然要追寻神父行踪，但他们也害怕那些麻疯病人，于是便着令那些麻疯病人离开，否则会杀掉他们，不幸地，有些满身伤员的重病病人不能行走，故此他们在居住的小屋内被活生生地烧死。
第二次世界大战后，即一九四七年，SWeeney神父及数名修女回到江门，那里的居民仍记得过往的日子，可是神父及修女们重回旧地时。马上面临的困难就是有些病人在日战期间离开村落到别处居住，他们有些结了婚，寻获他们时他们带着妻子回来。在当时，神父仍相信麻疯病是由性交传染的，因此，他们决定在村的另一处为妇女们建一居所。并吩咐夫妇们只可在日间相聚，而晚上需分住不同的宿舍，与此同时，神父亦兴建第二间较大的圣堂。
在村庄服务了五年之后，解放军到达大襟岛，一九四九年玛利诺神父要面对由毛泽东领导而胜利的内战。初时，人们感觉到真让的自由，他们对国民党撤退及对麻疯病人射杀记忆犹新。可是，不久之后，情况虽不断转坏，解放军对神父们进行思想教育。对于这种统治方式，神父们仍处于可忍受阶段。到一九五三年，神父们被请离境，附近的居民及麻疯病人带着泪水送神父上船去澳门，从此，这里便跟外界断绝联络。
大约在一九五八年左右，省内发起控制麻疯病，住在崖西的人们，大多数是天主教徒，他们那是带菌的重病患者，他们被带到曾被牧师管理的大襟岛去，由于这种原因两个社区的人们变成友好及有共融的关系。
三、近期
自一九八零年起，澳门、香港的一些神父、修女们：胡子义神父，陆毅神父，康辅理修女等，他们经常到村庄探访，并给予他们一些援助及支持。在一九九六至一九九七年间，陆毅神父请数位修女到崖西服务麻疯人士，但基于某些原因，致使计划暂停了一段时间。后来，地方行政当局要求神父修女帮助他们，故此，在二零零零年，SDB慈幼会的杜神父和玛利诺会的罗修士在大襟岛开设了外诊服务，其目的是要使崖西成为一个流动服务中心，可以支持这一带村落，为需要的人提供服务。这是基于杜神父在广东省有44个病人村落服务的经验。去年由于得到这两位神父的大力支持，医管局正式邀请圣安妮仁爱修女到崖西天门村，为126位病患者提供服务。
在二零零二年二月廿六日，适逢四旬期，白修女、邹修女及彭修女(玛利诺神父在江门创立的无原罪圣母圣心修女会)及两位有两年经验的义工展开了她们在崖西村的服务。
二零零二年二月廿七日
崖西
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