壹、圣心月

 

　六月是天气炎热的季节，圣教会订此月为特敬耶稣圣心月，表示耶稣圣心对世人的热爱，要教友们以心体心，以爱还爱。

 

　耶稣在受难前夕，山园祈祷时，看到自己将要遭受到的苦难，其人性也很害怕，因此向天主圣父祈祷说：「父啊！你如果愿意，请给我免去这杯罢！但不要随我的意愿惟照你的意愿成就罢！」（路：二二‧42）。祈祷后，勇敢的接受各种苦难，受鞭打，戴茨冠，被钉在十字架上，最后还被罗玛兵丁用长枪刺透自己的心胸，血水流尽，死在十字架上，表现出耶稣为救赎人类，完全牺牲，流出了自己的全部心血。

 

贰、耶稣圣心十二殊恩

 

　六月二十二日是耶稣圣心节，教会订为大节日，该日弥撒中有『光荣颂』及『信德经』。对耶稣圣心的敬礼，就历史言，早在第十二世纪便开始了，属私人团体，十三及十四世纪逐渐盛行。一六七五年耶稣在「往见修女会」会院的圣堂内数次显现给圣女玛加利大，敞开胸怀，手指着有茨冠的圣心说：「你看，这颗心爱人之情有多深挚，而人却不知情，伤害它。......」耶稣随许下敬礼他圣心的有十二种殊恩：

 

1.凡敬礼我圣心的人，我要给他们生活岗位上所需的恩宠。

 

2.我要赏赐他们全家平安。

 

3.在他们很难困苦时，我要安慰他们。

 

4.我要在他们一生中，尤其在他们临终时作他们的安息所。

 

5.我要在他们的工作事业上赐予丰富的恩宠。

 

6.罪人在我心中能获得无限仁慈的泉源。

 

7.冷淡的人会变成热心的人。

 

8.热心的人将达到完善的境地。

 

9.我要降福供奉我圣心的任何地方及家庭。

 

10.我要赐予神父们感化硬心罪人的恩宠。

 

11.凡提倡传扬敬礼我圣心的人，他们的名刻记在我心中。

 

12.凡一连九个月，每月首星期五恭领圣体的人，我要赏赐他们悔改善终的大恩，不会死于罪恶中或领不到圣事，我的心是他们最后安全的栖身所。

 

　　耶稣将以上十二特恩告诉圣女玛加利大转告世人，我们除了知恩感谢以外，更该以心体心，以爱还爱。

 

参、祈祷短句

 

　恭敬耶稣圣心，除诵念耶稣圣心祷文外，还有许多恭敬耶稣圣心的短句，如：

 

　「耶稣至圣之心，处处应受爱护」。「爱我情深之耶稣圣心，请用尔之爱情，燃烧我心」。「耶稣圣心，我依恃尔」。「良善心谦之耶稣，恳使我等之心仰合尔心」。「耶稣至圣之心，尔国临格」。「耶稣天主之心，求尔归化罪人，援助临终，救拔炼灵。」。「耶稣至圣之心，我信尔爱我之情」。「耶稣甘饴之心，矜怜我等，及我等迷路之兄弟」。「耶稣至圣之心，求尔保护我等之家庭。」「甘饴耶稣，请作我之爱情」。「耶稣至圣之心，我因玛利亚献我于尔」。「耶稣至圣之心，矜怜我等」。「耶稣至圣心圣体之心，宜受赞美」。「耶稣圣体圣心，矜怜我等」。「赞美耶稣至圣之心，于至圣圣体圣事」。「耶稣圣体圣心，祈增加我等之信德、望德与爱德」。「耶稣众心之王，众心之向者，因尔国之临格，赐我等和平」。

 

　以上圣心短句，可诵念一句，每一句皆有三百日大赦，教友可选择诵念之，也是祈祷与天主耶稣接合的方式。

 

肆、奉献全家于耶稣圣心

 

　圣教会也希望教友把自己的家庭奉献给耶稣圣心！请耶稣做一家之主，如耶稣所许的十二殊恩中之第二像所言：我要赏赐他们全家平安，和睦安乐」。在奉献全家于耶稣圣心的经文中有以下的几句话语：

 

　「吁！可爱之耶稣，我将一切情况，无论患难喜庆，全托于你，求你降福生者，亡者，出外者，在家者，凡我家之人，皆要保护，倘我侪备之中，有人伤你圣心，求你宽恕，仍复垂怜。吁！耶稣圣心，仁爱无量，求你助我全守主诫，卒得善终之恩，并望全家均至天堂，永享尔圣爱，亚孟

耶稣圣心月

 

⊙彭育申修女

如果有人问你：

 

「你敬礼耶稣圣心吗﹖」

 

你会怎么回答﹖

 

在阅读本文之前 ，

 

请先想想看──

 

你通常以那些方式敬礼耶稣圣心﹖

 

许多教友可能以为敬礼耶稣圣心，

 

就是独自在圣心像前虔诚地诵念一些圣 心祷文，

 

祷文内容不外乎补偿耶稣的痛苦。

 

其实，正确的敬礼耶稣圣心，

 

并不 能只停留在个人的灵修生活内，

 

而是要向外触及到他人和教会团体。

 

       教会著名 的神学家拉内(Karl Rahner) 就曾多次撰文表达现代教友对敬礼耶稣圣心应有 的做法。

 

        首先我们要了解，我们在敬礼耶稣圣心时，其实是在表明我们对圣子耶稣 降生成人奥迹的信仰。因为耶稣圣心是耶稣的人性与天主深爱世人的标记与象 征。耶稣圣心也是人类与天父建立关系的主要及必要途径。人类不能、也不需 要做补偿，因为「补偿」不是导向耶稣，而必须是导向天父。只有耶稣能做这 补偿。而根据拉内的说法，复活耶稣在祂光荣的人性上，已不可能受苦。

 

       当我们真正敬礼耶稣圣心，敬礼耶稣、敬礼耶稣的爱时，我们也就是在爱 我们的天父；而我们也必会爱耶稣所爱的人，爱耶稣所救赎的人。耶稣说过： 「谁看见了我，就是看见了父」（若十四9）； 又说：「凡你们对我这些最小 兄弟中的一个所做的，就是对我做的」（玛廿五40）。因此，爱我们的邻人是 爱天主的基本行动，是与爱天主不可分的。在这个爱天主也爱人的合一行动中 ，我们得以向耶稣圣心献上现代最完美的敬礼。因此祈祷、默想天主圣言、守 圣寺、参与弥撒、恭领圣体、勤领和好圣事、为人服务、宽恕、接纳、救助及 同情他人等，都应该是我们敬礼耶稣圣心的表现。在这六月圣心月，普世教会 特别敬礼耶稣圣心时，我们要如何参与呢﹖(注：6月26日是耶稣圣心节)

圣体圣事（六）

 

～心心相印～

 

（一） 敬礼耶稣圣心 敬礼的对象

 

－耶稣的心？ －耶稣的爱？

－耶稣整个人／天主？

－「心」是伦理生活和情感的标记，而敬礼耶稣圣心的对象是耶稣的「 个人」，包括耶稣可触摸的人和祂的爱。

－这对象藉受伤的心达至完满；受伤的圣心＝基督受伤的爱　

参阅经文 路5:12-13 路7:2-6a 

 

 

 

（二） 罪与圣稣圣心 圣玛加利大

 

－1647年生于法国奥顿教区

－1671年加入巴来莫尼往见隐修会

－1672年矢发永愿，并许下「一切只为天主，不为自己；让天主安排，绝不随从自己的 　意愿」

－1673年起耶稣不断向她显现，其中一个深夜向她说：「我的心是这么大，同时这么热爱人类，希望他们能回头改过

－1690年离世一刻说：「我愿将我自己完全沉浸于基督的圣心里。」

－1856年教宗庇护九世确认「耶稣圣心敬礼」

 

（三） 耶稣圣心与圣体 －圣文德〔生命之树〕

 

…为了使教会，从死在十字架上的基督的肋膀内诞生，并为使圣经所载「他们要瞻望他们所剌透的」那预言得以应验，依照天主神妙的措施，有一士兵拿了长枪，剌开了基督的神圣肋膀，有血水并流，这就是我们的赎价。从这泉源──耶稣圣心最深处所流出的活水，赋予圣教会的圣事产生圣宠生命的能力；这泉源也使那些已度基督生活的人能畅饮涌向永生的活水……

 

若19:31-37;　罗5:1-11;　弗2:1-7

 

参阅经文 若19:31-37 罗5:1-11 弗2:1-7

 

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反省问题：

 

1. 全心、全灵、全力爱上主；并爱近人如你自己（路10:25-37）

2. 应爱你们的仇人（路6:27-33）

3. 基督的爱是容许受伤害的

4. 德兰修女

和平纶音

 

吴智勋神父

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耶稣圣体圣血节(甲年)

信德、爱德与共融的标记

申 8：2-3, 14-16

格前 10：16-17

若 6：51-58

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初期基督徒是兼领圣体圣血的，后来发展为只领圣体，节日也称为「基督圣体」瞻礼（Corpus Christi）。梵二后，教会恢复从前兼领圣体圣血的习惯，因为意识到圣血包含了重要意义。

 

旧约提到，以色列人把动物的血倒在祭坛上，表示与天主订立盟约。以色列人相信血代表生命，为动物放血时，生命随着血的倾流而失去。天主既是生命的主人，人不该饮血。难怪当耶稣说：「你们要吃人子的肉，喝他的血」时，犹太人便很反感。他们不明白耶稣要人喝祂的血，正是要得到祂的生命，祂以自己的血，订立了天人之间的新约。

 

今天我们领基督体血时，不光是纪念的意思，尤应注意下面几个意义：

 

（１）信德的标记：有人曾问，外教人领了圣体会怎样？老鼠偷吃了圣体，耶稣是否也在牠内？其实，没有信德，圣体不会成为生命的食粮，像人患病，不能吸收食物，并非因为食物本身无用，而是因为身体功能损坏，不能吸取食物中的养料。基于根深蒂固的信念，犹太人觉得圣体圣血的道理难以接受。耶稣不加解释，反而向自己的门徒挑战：「你们也要离去吗？」这是考验门徒对基督的信赖程度如何。今天，圣体圣血仍是我们信仰的考验。我们每次领受时，都表达了「我相信」。信仰冷淡时，第一件放弃的，就是不再参与感恩祭及不去领圣体。

 

（２）爱德的标记：耶稣在爱自己的门徒爱到极点时，才建立这件爱情的圣事，亦要求我们以爱心去领受。人对天主有诸多保留时，就有不堪当领受圣体的感觉。这件爱情圣事帮助我们用爱惠及他人，增加世界的爱。金口若望曾说：「你要尊敬基督的身体吗？不要在圣堂内为他穿上丝绸衣服而忽略了他在外面寒冷赤身。」美国曾以一个叫 Corpus Christi（意即「基督的身体」）的城去为一艘核子潜艇命名，引起基督徒群起抗议，因为以一个代表着爱的名字去称呼一艘具有毁灭全世界生命能力的核子潜艇，是对基督的一种亵渎。

 

（３）团结合一的标记：圣体在英文可称为 Holy Communion，即神圣的共融。圣体使我们在基督内团结共融。我们以饮食的方式去领受圣体圣血，而饮食本身已经包含了共融的意义。动物只会共食，吃不到便会抢，惟有人才会共同宴饮。真正的宴饮，只能同朋友，即心神能沟通的人；否则，会像茶楼的「榙台客」一样，同桌共食而各自修行。这样的饮食因缺乏共融，变得没有意思。最后晚餐中，犹达斯只与耶稣及其它宗徒共食，但因心怀不轨，尊贵的饮食顿时失去意义。

 

早期的基督徒在领受了圣体圣血之后，选择分享所有去表达在基督内的共融，今天我们会选择甚么去表达彼此之间的爱、团结、共融呢？